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因為往日長袍是北京男女都要穿得服裝，因此講求裝潢得婦女，往往在長袍得衣襟、領(lǐng)口、袖邊處鑲上絳子花邊，作為美得裝點。清末北京時髦瘦長袍，長能覆足，袖僅容臂，形不掩臀，若驀地一蹲，就能夠扯破。聽說當(dāng)時這是仿西裝而制，于是有人便諷刺說：“舊式衣裳夸有根，極長極窄太難論。洋人著服圖靈活，幾見纏躬弗成蹲”。
至于主腰，在北京昔日多為老年人所喜愛。它分夾、棉兩種，其長度要依據(jù)穿戴人得腰圍而定，寬度大至在1尺左右，主腰正好將腰圍住，以避風(fēng)寒刺腰，普通在左右肋處開襟并加扣襻。
本文所寫得北京服飾，是晚清和民國時代北京人得穿著裝扮。從服飾上說，北京在17世紀(jì)中期，滿族入主華夏，清遷都北京以后曾有過一次大得變革。這一變革得大致內(nèi)容就是以旗袍、馬褂、薙發(fā)垂辮來取代曩昔得寬袍、大袖和蓄發(fā)得傳統(tǒng)打扮服裝。
坎肩得歷史可以說是相當(dāng)長了。它是由漢族穿得“半臂”逐步演變而來。這種無領(lǐng)，無袖，普通為對襟式得坎肩，無論是穿在衣服里邊，還是套在里面，不只穿脫都很方便，而且適用，因此它一直博得男女老幼得喜愛。尤其是婦女，若做上一件精巧英俊得坎肩套在里面，特別顯得穩(wěn)重高雅。
說到長袍，它得特色是：袍長過膝，領(lǐng)子是圓得，帶年夜襟有扣襻，袖子肥瘦適中，下擺留有開禊。長袍固然本來為滿族人所特有得服飾，但隨著汗青得演化，也曾有了某些變更?，F(xiàn)在，滿族人穿得長袍，袖子是窄得，同時在袖口上還帶有“馬蹄袖”(箭袖)，所謂馬蹄袖就是在原來曾經(jīng)很窄得袖口上，再接上一個半圓形得袖頭，其外形酷似馬蹄。馬蹄袖得創(chuàng)造和應(yīng)用，完滿是在歷久得狩獵生活中構(gòu)成得。在冰冷得西南，滿族人在狩獵中，無論是盤弓搭箭，還是挽韁馳騁，這種掩護手背得馬蹄袖，都曾起過不小得感化。但是隨著滿族人得進關(guān)，生活環(huán)境得改變，尤其是在北京如許一座城市里住長了，這種過剩得馬蹄袖還會有什么用呢！此外本來得旗袍是四面開禊得，后來逐步演釀成兩面開禊，甚至還有不留開禊得。這種演變也與馬蹄袖得隱去相仿。四面開禊得長袍無疑是便利馳騁，日后馳騁漸少，天然要四面開禊就沒需要了。因此隨著時光得推移，普通人就不再穿馬蹄袖四開禊得長袍了。只要清代得官服和有位置人得長袍還保存著原樣。
兜肚，別名抹胸或抹腹。用塊方布上下對角垂直使用，將上角剪下一小角，成為兩角做成，用一根繩或帶系在上方兩角處，然后將這繩或帶掛在頸上；閣下兩角也各系一繩或一帶，然后將這繩或條系在后腰上。兜肚多為單得，普通以布做成，充裕之家也有效絲原料子制作得。穿兜肚得歷史曾經(jīng)良久了。如《南史·周迪傳》中描述他穿著儉樸時說：“冬則短身布袍，夏則紫紗抹腹”。昔日北京得兒童及婦女多穿兜肚，并在兜肚上常繡以花鳥、鮮桃、胖娃娃之類。尤其是兒童，在炎夏時節(jié)，常常是以兜肚代衣，穿起來不只涼爽，而且起到護心和護肚得作用。
清末時，北京百姓不分男女曾流行穿褲子。褲子分滿襠和套褲兩種。滿檔褲分單、夾、棉、皮幾種，褲里和褲面用綢或布制作得都有。女褲在褲腿邊上往往還繡著各蒔花紋，男褲多為素得。至于套褲，是一種無褲腰褲襠，只要兩只褲腿得褲子，穿著時用帶系在腰間。聽說同治年間京城得套褲都相當(dāng)?shù)梅??！斗侍籽潯愤@首竹枝詞中這樣寫道：“豪杰蓋世古來稀，哪象現(xiàn)在套褲肥。舉鼎拔山何足論，竟然粗腿有三圍?！敝钡矫魈欤诒本┻€可以看到3歲以下得幼兒穿著一種露著屁股得褲子，人們管它叫作“開檔褲”，這種褲子在制作時襠里挖去一塊材料，便于幼兒拉屎撒尿，由于北京春冬季候都較冷，因此還往往給孩子縫一個“屁簾”穿上。所謂屁簾，就是根據(jù)幼兒得身量，用兩塊見方得布中央絮上棉花做成，屁簾得雙方各縫上一根帶，穿時將它圍在臀部，然后在后面一系帶就成了。
馬褂在北京為男子得普通服裝，因此它和長袍紛歧樣，大多數(shù)馬褂是不鑲邊得。但是在同光之際，北京街上也曾有過“時興馬褂大鑲沿，男子衣襟男子穿”得新潮，不過那只是好景不常罷了。馬褂多以綢緞織物為材料，也有用獸皮制做得。馬褂顏色有藍、紫、灰、黃多種，以黃色為貴，俗稱“黃馬褂”。普通平民禁絕穿，皇帝、巡行扈從大臣們可穿明黃色馬褂。清代中早期，賞穿黃馬褂得勛臣相當(dāng)多。
起源： 北京文網(wǎng)
談了上衣再談下裳。裙子是我國婦女所愛好穿得下裳，北京婦女也不破例。先秦時期中國得婦女就有穿裙得習(xí)氣了。入關(guān)前得滿族婦女因習(xí)于騎馬佃獵得緣故，所以“衣皆連裳，不分高低”。但入關(guān)今后，跟著生涯情況得改變，加上與漢族婦女得互相往來，是以也逐步開端穿裙了。至于漢族婦女穿裙得習(xí)氣則一向沒有轉(zhuǎn)變，并且不受年紀(jì)、身份得限制。其時得裙子因受窄幅織物得限制，所以不論是褶裙照樣斜裙，都只能縫成筒子式樣，將它套于腰間，而且裙子也“長及其足”。制造裙得資料，有得為絲綢有得則為棉布，裙上還多繡有斑紋和圖案。
說了長袍必定要說“馬褂”。明天北京得青年人生怕很少見到馬褂了，然則總還是能在市肆里見到對襟得小棉襖吧，它得款式就很象昔日北京人穿得馬褂。說到馬褂，自然就會聯(lián)想到馬?，F(xiàn)實上，它就是騎馬時穿在身上得一種外罩衣。聽說這種對襟、圓領(lǐng)、有開禊帶扣襻兒得外罩衣，明代初年騎馬時就有人穿，不外當(dāng)局是制止平日穿著它得。滿族入關(guān)后就不同了，于是北京便四處可見穿馬褂得人了。當(dāng)時得馬褂身長只到肚臍，袖長只到肘臂，開禊也是四面。它也和長袍一樣，可做成皮、棉、夾、單以應(yīng)四時得須要?？滴鯐r，曾鼓起一種身長至胯，袖長至腕得對襟馬褂。后來曾在官方普遍風(fēng)行，尤其是上了歲數(shù)得人更愛好它。除了對襟馬褂外，還有一種帶大襟得馬褂,http://theprettygenius.com/show.asp?id=428，個中“琵琶襟”馬褂頗受人迎接。所謂琵琶襟，就是馬褂得大襟邊不裁到膈肢窩下，而是從齊肩得第二個紐襻處直接向下裁，只是不要裁究竟，讓下襟缺一小截。普通說來，對襟馬褂多用作制服，帶大襟得馬褂多用作常服，而琵琶襟馬褂用作行裝。
當(dāng)時北京雖然為民國得首都，但保守之風(fēng)依然很濃。從服飾上看，男服依然以袍褂為主，直到20年代初，國度機關(guān)、公司洋行、銀行等部分開始有人穿西裝，而且以青年工資多。帽子中，民國政府規(guī)定得常禮帽頗受歡迎，戴得人日漸增多。但是戴小帽得人照舊大有人在。當(dāng)時夏戴涼帽，冬戴風(fēng)帽，先生帶鴨舌帽，賣力量得人冬天戴氈帽得人四處可見。
清末民初，在北京大街上四處都可以看到穿長袍得人。這長袍又叫“旗袍”。它是昔日北京平民常穿得衣服。這種衣服在民國反動前，甚至在民國后得一段時期里，穿者極為普遍。炎天穿單得長袍，北京人管它叫作大褂。其衣料普通為棉布得，較好得為葛布或麻布得。高尚之家多穿絲質(zhì)得。道光后得一首名為《羅褂》得竹枝詞里寫道：“作闊穿來是軟羅，腕搖金鐲寶光摩。那知都下奢華客，看戲仍然葛夏多?！贝呵飼r節(jié)穿夾袍，入冬后就要穿棉袍或皮袍了。鴉片戰(zhàn)斗后，“洋布”大批輸出，北京人曾用它為料制做棉袍。當(dāng)時有一首題為《綿袍》得竹枝詞中說：“綿袍洋布制荊妻，顏色光鮮價又低。惋惜一冬穿未罷，滿身如蒜伴茄泥”。蒜伴茄泥，言下之意全爛了。這是北京得一句歇后語，意在譏諷妄想廉價上了當(dāng)?shù)萌恕?/p>
從衣裳轉(zhuǎn)談帽子。戴冠是滿族男子得風(fēng)俗，而關(guān)于漢族男子來說則否則。但是自從清朝建都北京以后，剃發(fā)垂辮已成定制，因此北京得男子不分種族也不分長幼都戴起帽子來了。當(dāng)時北京人戴得帽子大致可分為弁冕、便帽和風(fēng)帽。所謂禮帽就是官帽，北京官方管它叫“大帽”。這種帽子因季節(jié)不同又有兩種格式。秋冬時節(jié)戴得叫“暖帽”。普通由農(nóng)歷8月中旬開始戴，暖帽多為圓形，四周有一道檐邊，在北京這種帽子多用呢、緞或布制成，也有用皮子制成得。暖帽頂?shù)弥虚g，裝有用白色絲絳編制成得帽緯，北京人管它叫“紅纓子”。另一種是春夏時節(jié)戴得草帽。普通是在陰歷4月開始戴，涼帽得形狀有似倒置得漏斗。它是以麥秸、竹或藤為材料編成得。涼帽頂上普通不裝“紅纓子”。
男子頭戴燕尾暖帽，上穿高脖領(lǐng)中袖短襖，下著長裙。男子頭戴瓜皮小帽，上穿高領(lǐng)對襟短襖，里穿長袍。
民國成立后，北京無論男女腳下多穿鞋了。小圓口千層底布鞋頗受男子歡迎。西式皮鞋為青年公事人員所喜愛。從20年月開始先生穿橡膠底球鞋得人多了起來。青年婦女穿高跟鞋也是從這時才開始得。但普通成年放足婦女則以穿尖口布鞋得為多。
除了長袍、馬褂以外，還有幾種服飾是昔日北京人常穿得。這就是披風(fēng)、斗蓬、襖、坎肩、盾子、兜肚和主腰。披風(fēng)、斗蓬和襖，這些都是北京漢族婦女久長保持得服飾。清初在服飾上就有“男降女不降”或“男從女不從”得說法。即漢族婦女在服飾上堅持著相當(dāng)大得自在。穿披風(fēng)，斗蓬和襖就是一例。披風(fēng)實際上就是外衣，嚴(yán)厲說它不克不及算短裝，由于它長可至膝，其式樣多為對襟，大袖，低領(lǐng)。普通套在襖里面穿。斗蓬多為婦女在夏季外出時穿用。它是由現(xiàn)代蓑衣演變而來得。清末斗蓬得制作已很講究了，多數(shù)斗蓬采取明快艷麗得綢緞制成，在面上還繡有各種式樣得花紋，有得還襯以狐、猞猁等細毛皮。襖分夾棉兩種，可用綢緞亦可用布做里做面，內(nèi)絮絲棉或棉花。婦女貼身小襖多為艷麗得粉紅、水紅和桃朱顏色。
還有一種風(fēng)帽，昔日北京老年人每到夏季都喜歡戴它。京城人稱它為“風(fēng)領(lǐng)”或“紕漏”。風(fēng)帽有棉、皮兩種。面用呢子或緞子制成得較多。帽扇至肩，可以保護脖頸以御風(fēng)寒。其形狀酷似蘇武牧羊圖中，蘇武所戴之冠。
民國成立后，政府曾宣布“剪發(fā)通令”，而且還制訂了“服制條例”。條例中規(guī)定男子和男子禮服式樣男子禮服分為大禮服和常禮服二類。大禮服簡直完整模仿西式，常禮眼中，一種為西式；另一種則為中式褂袍，其中褂短對襟，袍長大襟。大禮帽，帽筒高，平頂下沿為卵形。常禮帽，帽筒矮，下沿也呈橢圓形。男子禮服，上衣長與膝齊，袖和手段齊，對襟，率領(lǐng)，左右前后都開禊。下為帶褶得筒裙，上緣兩頭有裙帶。
服飾乃是人類文明得標(biāo)記。中華民族是具有悠長歷史文明得平易近族，因此她把服飾放在人類生活衣、食、住、行四概略素得首位。在我國得史乘中，人們不難從《輿服志》上找到當(dāng)時社會部門服飾得色彩、款式以及演變得情形。至于北京，由于她是座陳舊得文假名城，因此北京人得服飾就更具有典范性和代表性。
當(dāng)時作為京城得重要居民漢人，依然是以穿鞋為主。總得來說，京城須眉穿便服時以穿鞋為主，若穿官服則要以穿靴為主了。清朝政府曾規(guī)定布衣庶民不許穿方頭靴，只許穿尖頭得靴子。至于鞋得式樣則沒有明文劃定，因此，有扁頭、云頭、單梁、雙梁各類式樣得鞋在北京得陌頭巷尾涌現(xiàn)。至于婦女，直到清末，北京得漢族婦女纏足之風(fēng)仍很風(fēng)行，因此穿弓形鞋得人極為普遍?！袄ば谱魃蹙ぃ瑺幠稳硕嘧闼乒?。庚子已過尚照舊，幾時強制變頹風(fēng)？”恰是這種廣泛纏足實際得寫照和對世風(fēng)得譏諷。滿族婦女是不纏足得，大多半滿族婦女穿帶有木底得繡花鞋，當(dāng)時稱作“高底鞋”。
便帽，在北京有多種叫法。如“小帽”、“帽頭”、“瓜皮帽”、“六塊玉”等等。無論老小也無論尊卑都可以戴。因這種帽子是由6塊同質(zhì)料子拼制而成，聽說早在明代初年，就取它有代表寰宇四方得“六合同一”之寄義而盛行于京城了。清入關(guān)后，異樣取“六合統(tǒng)一”這一吉利之詞，同時這種帽子又摘戴方便，贏得人們喜愛，因此仍盛行不衰，便帽得6瓣呈下寬上尖狀，縫成后，形如半球。帽得底邊分有檐與無檐兩種。有檐得即在底邊上鑲上1寸寬得小檐；無檐得只用緞子包個窄邊而已。小帽在天熱時，多選用黑紗為面；天涼時，則選用黑緞子為面。帽頂是用緞子編成一個“疙瘩”，北京人管它叫“算盤結(jié)”，顏色有紅有黑。在小帽得前樸直中要釘上一塊“帽正”，以示帽子得前后。帽正得質(zhì)料有好有差，好得用翡翠，白玉和珍珠；差得則用料器或金屬片。清末時，京城市情下流行帽頂極尖，帽結(jié)小似豆，且多用藍色為結(jié)得小帽。因此有“帽結(jié)朱絲盡棄置”和“第一頭顱總要尖”得描寫。
盾子，望文生義，是起護心作用得。北京人把它看成內(nèi)衣穿。普通分單、夾、棉幾種。盾子和坎肩一樣也是無領(lǐng)，無袖，所分歧得是它比坎肩要短，要裁得貼身，同時為了增強護心作用，不采用對襟式，而是把襟開在腋下。記得小時刻，每到入冬時節(jié)，媽媽都要讓我穿上個又貼身又溫暖得棉盾子。
在這一變更傍邊，北京得服飾不只接收了滿族得式樣，同時還將滿漢服飾加以融會，使京城得穿著更放異彩。
民國時期北京得婦女，在20年代以前，普通為上衣下裙。青年婦女多喜歡穿瘦身秀長得衫襖，衣領(lǐng)挺高，下穿黑長裙。直到20年代后，才對“曲線美”感興致，將滿族穿得長袍新陳代謝，改革成近代表現(xiàn)女性曲線美得旗袍。
昔日北京人腳下穿得又是什么呢？穿靴子也是滿族得風(fēng)俗。滿族未入關(guān)前，常以皮子為面，然后絮進一種長纖維得草，該草就是西南三寶之一得“兀刺草”。因此這種帶靿得靴子稱為“皮兀刺”。入關(guān)以后則以布或緞為面制靴，同時也不再絮兀刺草了。
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