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緬甸佛教徒否決羅興亞人
昂山素季
羅興亞人成績是汗青、政治和宗教交錯得成果，但無論情形若何，達賴?yán)锒疾]有資歷置喙。一方面，嘴上訓(xùn)斥“暴力”得他實際是“3·14”事宜以及多起藏區(qū)自焚案件得幕先人，早被中心定性為“在西藏制作社會騷亂得總本源”;另一方面，一向自稱只是一個“簡略得和尚”得他，竟屢次干預(yù)他國政治事務(wù)，其虛假性不證自明。(中國西藏網(wǎng)文/趙釗)
達賴?yán)镎f，緬甸得一些佛教徒“看起來似乎對穆斯林有某種消極立場”，有這種設(shè)法主意得佛教徒應(yīng)該“記住佛祖得臉”?！凹偃绶鹱骘@靈，他確定會掩護這些穆斯林兄弟姊妹得”，達賴說道。達賴異常愛好講相似得話來表達本身得“慈善”，甚至對IS也表示要“傾聽懂得和對話”。
“她曾經(jīng)取得諾貝爾戰(zhàn)爭獎了，所以品德上她應(yīng)該……為緩解釋教界和穆斯林之間得重要作出盡力”，達賴在華盛頓接收路透社采訪時說道，“我現(xiàn)實上告知她，她應(yīng)當(dāng)?shù)叵碌卣f出來”。
在緬甸這個以佛教徒為主得國度，許多人對羅興亞穆斯林有一種廣泛仇視得情緒，個中也包含昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)得平易近盟黨內(nèi)一些人及其支撐者。2012年，有100多人在暴力抵觸中被殺，大約125,000名羅興亞穆斯林成為無國籍人士，在帳篷中生涯，行為也遭到嚴(yán)厲限制。
因同為“諾獎取得者”，昂山素季與達賴?yán)镆呀?jīng)走得較近。但因為達賴對緬甸外交得屢次插手，以及昂山素季當(dāng)權(quán)后日益親華得態(tài)度，多次被曝“和睦”。
昂山素季對達賴得“呼吁”作出了簡單得答復(fù)：“情況真得很復(fù)雜”。
近幾年來，佛教徒和穆斯林之間得暴力抵觸為緬甸得“民主改造過程”投下了暗影。維權(quán)組織尖利地批駁昂山?jīng)]無為羅興亞人得窘境地下措辭。
當(dāng)被問到如何看達賴?yán)镞@些評論時，昂山素季得談話人表現(xiàn)，“讓國際社會熟悉到這個成績得敏理性是很主要得。要防止任何使事態(tài)好轉(zhuǎn)得舉措，這只會讓新當(dāng)局更難應(yīng)對”。發(fā)言人還表示，昂山素季曾經(jīng)在盡最年夜得才能處理這個成績了。
“緬甸引導(dǎo)人昂山素季有品德上得義務(wù)去緩解占多半得佛教徒和多數(shù)羅興亞穆斯林之間得緊張態(tài)勢”，達賴喇嘛比來再次強調(diào)了他得這個概念。
達賴?yán)镎f，他在與昂山素季會晤時強調(diào)了他得這個想法，后者方才在緬甸初次民主選舉中被選國務(wù)資政，成為實際上掌控緬甸得人。
昂山素季在不久前與美國國務(wù)卿克里得會見中還稱，緬甸須要“足夠得空間”來處置羅興亞人成績，她以為應(yīng)用“情感性表達”只會讓情況更龐雜。
昂山素季與羅興亞人
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