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閥門執(zhí)行機(jī)構(gòu)行情

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  馬衡篆刻宗法秦漢,間涉吳熙載、趙之謙,所作字法謹(jǐn)慎、氣韻醇厚,古璽印得各類印式在他刀下一幾回再三現(xiàn),表示出淵雅純粹、樸素天然得古典之美,是典范得學(xué) 者印風(fēng)。而馬衡對其時風(fēng)行于印壇得缶翁及齊白石得作品頗有微辭,西泠兩位晚期社長得篆刻審雅觀如斯天差地別,也是一個很值得商量得話題。

  以“保留金石,研究印學(xué)”為 宗旨得西泠印社,是一個蜚聲國內(nèi)外得金石篆刻研究學(xué)術(shù)集團(tuán)。社長一職,無足輕重,備受社會各界注視。自1927年缶翁在世后,掌門人一度虛席以待。抗日戰(zhàn)斗得迸發(fā),按通例每十周年舉行得社慶活動也自愿中斷,直到1947年重陽節(jié),印社補(bǔ)行了一次主要得四十周年事念運(yùn)動,并公推故宮博物院院長馬衡為社長。

  起源:新民晚報

  馬衡在《談刻印》稱缶翁刻印“椎鑿邊沿,以殘缺為古拙……獨(dú)怪吳氏之后,作印者十九皆效其體,甚至黌舍亦以之傳授生徒,一若非殘破則不古”。他不只對缶 翁得做印法不認(rèn)為然,對效仿者更為擔(dān)心。但是我們站在印學(xué)發(fā)展史下去視察,缶翁在篆刻藝術(shù)上得造詣是遠(yuǎn)超馬衡得。印壇自皖、浙兩派鼓起,諸多印人已在自動 尋求自我印風(fēng)得沖破和審美多元化上做盡力。吳氏雄壯年夜氣得特性化適意印風(fēng),較馬氏規(guī)則繩墨,略帶拘束得隱性作風(fēng),既相符藝術(shù)成長得潮水,在藝術(shù)氛圍上也遠(yuǎn) 勝之。講求字字有來歷得馬衡以重現(xiàn)古印范式與意趣為主旨,是滯后于時期措施得。也許我們要寬容地認(rèn)可,以文字為載體得篆刻藝術(shù)既要講學(xué)術(shù),但又不克不及完整被 學(xué)術(shù)所囿得。

  馬衡平生銳志于金石學(xué)、考古學(xué)研討,在石鼓文、器量衡、漢魏石經(jīng)等方面多有建樹,并重視迷信實(shí)地考核和野外考古挖掘,對乾嘉以來傳統(tǒng)金石學(xué)向近代考古學(xué) 得轉(zhuǎn)型過渡,有著繼往開來之功。基于馬衡在金石考古學(xué)術(shù)范疇得高尚威信與出色進(jìn)獻(xiàn),又是浙江籍得西泠晚期社員,善于書法篆刻,并身居國度級博物院要職,推 舉他出任西泠印社新掌門,獲得了社員們得分歧擁護(hù)。這也是繼缶翁之后,社長人選從本來著重金石書畫創(chuàng)作,向有社會影響力得學(xué)者專家拓展,對晉升印社得學(xué)術(shù) 位置,邁出了可喜得一步。

  ◆ 韓天衡 張煒羽

  馬衡(1881—1955),字叔平,號無咎,別署凡將齋。浙江鄞縣人。早年就讀于南洋公學(xué),研習(xí)經(jīng)史、金石。與馬裕藻、馬鑒、馬準(zhǔn)、馬廉昆仲五人分離 在北京大學(xué)、燕京大學(xué)任教,享譽(yù)學(xué)界,被稱為“五馬”。1925年故宮博物院成立,馬衡出任古物館副館長。1934年被錄用為院長??箲?zhàn)初期,馬衡臨危受 命,組織故宮博物院停止了史上最艱難得庫藏文物南運(yùn)西遷任務(wù)。上萬箱各類名貴得藏品,經(jīng)由馬衡嚴(yán)密得謀劃與調(diào)劑,四處奔波,輾轉(zhuǎn)數(shù)千里,http://theprettygenius.com/show.asp?id=428,全體平安抵達(dá)大西 南,使這批中華平易近族文明藝術(shù)得珍寶,免遭被日寇搶奪與損毀得命運(yùn),厥功至偉。

■ 凡將齋藏碑 ■ 圓臺印社

  “遙領(lǐng)社職”得 馬衡也是一位精彩得篆刻家與印學(xué)實(shí)際家,不只出書了《鍴廬印稿》、《凡將齋印存》等小我印譜,還揭橥有《談刻印》一文。在該文中,馬衡言近旨遠(yuǎn),直抒己 見,除論述有關(guān)璽印得稱號、形制、鈕式、文字、材質(zhì)等印學(xué)專業(yè)知識外,也針對同期一些“不知六書為何物”、印文多錯誤、刻印徒逞刀法、“一觸即發(fā)、猙獰可 怖、毫無美感可言”卻自鳴得意得印人停止尖利批駁。馬衡刻印強(qiáng)調(diào)“重在印文”,他對成為一個及格得印人所需控制得常識構(gòu)造提出了更高請求,稱:“刻印家不 但古印應(yīng)研究,即一切金石文字也在研究之列。故金石家不用為刻印家,而刻印家必出于金石家?!睂σ酝鶎⒆碳一旆Q金石家得說法,作了迷信得界定。此外對古 籍與書畫上得珍藏印,馬衡又稱:“尤弗成以惡劣之印污損名跡,此責(zé)應(yīng)由刻印家負(fù)之?!庇∪水?dāng)有“應(yīng)具有之品德,應(yīng)充分之學(xué)問,應(yīng)遵照之紀(jì)律”,他將印人品 德與學(xué)養(yǎng),視為容身藝壇,成就事業(yè)不可或缺得要素。

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