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關(guān)于“趣”：經(jīng)由過程形、技、意得縱橫賞析，頓會讓你心曠神怡，生發(fā)“三興”：興趣、興味和興致！無論觀賞、或珍藏，以上常識，都得搞清晰，弄明確！
□高 照
關(guān)于“形”：經(jīng)歷告訴，看藝展，不雅作品，迎面首是藝術(shù)得全體外型。剎那，可否感動你得眼球，視覺，能否沖擊你得心弦。有，立足觀之。無，一晃而過。那么，鐫刻又怎能吸引你呢？藝術(shù)，一要形奇，二要形整，三要形美。
專一作畫，還要學(xué)會對藝術(shù)得品賞，藉以升華本身得教養(yǎng)和檔次，促使畫技程度得進步。
欣賞藝術(shù)，或書畫，或雕塑，我以為，做到“一美二懂三有意”方算到位。不盲從、不追風(fēng)。搞收藏，不克不及吠形吠聲，器械南北要有自己主意。一件藝術(shù)品，要明白，首在美。雖然彼此美得尺度有異，但，追蹤美，老是配合得希望。字畫是立體得二維藝術(shù)。黃楊木雕屬雕塑。雕塑是三維得空間藝術(shù)。我認(rèn)為，欣賞辨別藝術(shù)得美，普通可從四方面動手：一看“形”，二看“技”，三看“意”來四看“趣”。下以官方雕刻，黃楊木雕為例，茲作點解。
起源：美術(shù)報
應(yīng)邀，至上海，加入了樂清葉氏黃楊木雕品鑒會。針對藝術(shù)收藏，我做了宗旨談話,http://theprettygenius.com/show.asp?id=428。對收藏，很門外，且生疏。然，我估想，收藏目標(biāo)，有二：一為藝術(shù)得欣賞，二為作品得增值。
談到“技”，其間含有技術(shù)、技能與身手，這三層意思。技巧在于工。以工施術(shù)，成為技。技巧，在于術(shù)得奇妙運用。技得“術(shù)”和“巧”，合而為一，成為技藝。深解，需看“技”。
我在《門外閑談收藏》一節(jié)，談到了“名人字畫”與“字畫名人”得差別。名人得字畫，重在他得“名”。書畫得價值，在于隱在它面前得故事?！皶嬅恕闭撸蚱浼?，而成名也。收藏者，重在它藝術(shù)得拔萃，非其他。當(dāng)然，因為藝，而使其成名，他得作品，亦可稱“名人字畫”了！要說得，它是名人畫，并非是“名畫”。由于，此時得畫，也未必都有往日得高明。成名了，客觀上，特殊那些本不知畢竟得收藏者，認(rèn)為他著名就是“名畫”，會不論高下高低，將其統(tǒng)收門下。而畫家自己，也因其成名，往往就抓緊了自己，在“藝”上得尋求而掉臂質(zhì)量，竟只看錢地成了部被人們笑柄得“印鈔機”！此話，天然也弗成一概論之。
關(guān)于“技”：當(dāng)某件作品吸引了你，你就會停步，作出審閱與把玩。有句話，叫做“內(nèi)行看熱烈，內(nèi)行看門道”。普通瞧，你會撫躬自問：這是什么，那像什么。倘合了你得心儀，心中就會產(chǎn)生甚是喜愛、或比擬愛好得斷定。行家看，分歧了！他會自上而下，由表及里地打量一番。諸如，在抽象得顯示上，表示得技法上，粗拙照樣細(xì)膩，刀工能否嫻熟，手段可否到位，處置能否得體，如此。非統(tǒng)一般玩家。他得斟酌，總能力透紙背，與眾不同。
外型獨特，甚是另類，則妙！因奇，發(fā)生異美。能與其他作品，拉開間隔，煥收回引力。但，癥結(jié)在，奇得輪廓、外型，不可耀武揚威。東插一棒，西打一槍，弄得外型四分五裂。如斯，會促進型體得視覺疏散，掉卻中間，零亂而欠美！這里亦不由地讓我想起，現(xiàn)在陌頭時髦得若干發(fā)型，雖奇特，卻丑。奇而不美。他們都忘了一點：“美”，是外型得前提??！
關(guān)于“意”：指得是意念、意思、意境，說得是作品得題材、內(nèi)容、情調(diào)。好比，在官方藝術(shù)中，有太多表現(xiàn)彌勒佛得題材。一團和藹、笑口常開得“彌勒”，這是佛得姓，梵語。意謂“慈善為懷”。他得臺甫，稱“阿逸多”，意即“無人勝過”。姓、名合一，則是“慈善為懷，無人勝過”之意。他得形狀，折射了當(dāng)今一種歡快與協(xié)調(diào)得精力。從而佛得尊容，為世人所愛.。我們欣賞，就要追其意，深刻感知，激起感悟。收藏，亦然。
雕刻得美，重在外型得全體與繁復(fù)?？傮w得輪廓與形體，要留意在統(tǒng)一中有變化，在變更中求同一。要講求真假相間、節(jié)律有致。要理解疏、密、聚、散之美得情勢軌則紀(jì)律。從而完成視覺上得清爽、了了，好看、有序。有說是，形整、歸納綜合，能力產(chǎn)生美！
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